Tomás Pacheco-Bethencourt. Universidad de Málaga 

José María Rosales. Universidad de Málaga

Resumen: Todavía durante la primera mitad del siglo XIX en los regímenes representativos la inmensa mayoría de los representantes políticos fueron profesionales liberales. Esa pauta se empezó a revisar en en la segunda mitad. Desde entonces se aprecian los primeros efectos de profesionalizar la política. El de más largo alcance fue abrir el acceso a las instituciones del estado a otros sectores de la ciudadanía. Como resultado, esa apertura comenzó a redefinir las reglas de la representación.

Ambos procesos de cambio, profesionalización y democratización, se sincronizarían, como estudió Weber en el caso de la parlamentarización de Alemania, con uno no menos profundo en la estructura administrativa de los estados. Su crecimiento, sin embargo, terminaría por justificar una deriva burocratizadora en los procedimientos de las instituciones representativas al margen de la racionalidad inicial.

Los cambios se han extendido a todas las democracias parlamentarias del mundo y, con ellos, se han planteado nuevas cuestiones sobre el significado y el alcance práctico de la igualdad política. Más de dos siglos de reformas no han borrado los efectos de la oligarquización de la clase política. Junto a eso, aunque en gran medida han permitido el rediseño de los mecanismos de control, no han dejado de surgir retos que plantean la necesidad permanente de reforzar la capacidad democratizadora de las institucionres representativas.

Esta mesa temática prestará atención a las siguientes cuestiones:

• Históricas, sobre las razones y las causas para profesionalizar la política. Los cambios no han sido lineales y hay factores que no se previeron inicialmente acerca del acceso, y sus restricciones, a la política profesional. De manera significativa, persisten prejuicios ilustrados que dificultan la comprensión de aspectos centrales de la política democrática.

• Morales y legales, sobre los argumentos para revisar las nociones de igualdad y representación políticas adoptadas por las constituciones democráticas. De manera conjunta explican los cambios legales que se han producido para acercar el ideal del sufragio universal.

• Políticas, sobre los efectos que la profesionalización de la política ha tenido sobre el funcionamiento institucional de las democracias representativas y, de modo especial, sobre el sistema de partidos. Su constitucionalización desde la segunda mitad del siglo XX ha creado las condiciones para que cualquier reparación de sus disfunciones se quede siempre como una respuesta insuficiente.

• Ideológicas y estructurales, sobre el cuestionamiento contemporáneo de la política profesional por corrientes populistas y postliberales. La retórica populista, oponiendo el “verdadero pueblo” a las élites profesionalizadas, reactiva la sospecha hacia la mediación institucional y reabre el debate sobre la legitimidad representativa. Además, el postliberalismo impugna los presupuestos del constitucionalismo liberal. Se analizará hasta qué punto estas críticas revelan deficiencias del sistema representativo o si erosionan las condiciones que hacen posible la igualdad política en democracias complejas.

Sobre este marco de debate agradecemos el envío de propuestas de comunicación desde perspectivas que no repitan viejos clichés y, al señalar las controversias que existen, planteen también respuestas prácticas a Tomás Pacheco-Bethencourt (tpbethencourt@uma.es) y José María Rosales (jmrosales@uma.es) en los términos que establece la organización del Congreso.

Adrián Herranz Herrer. Universidad de Zaragoza  

Rubén Marciel Pariente. Université de Genève 

Resumen: La teoría política republicana ha tenido un creciente desarrollo en los últimos años y se ha consolidado como uno de los marcos teóricos más relevantes de la filosofía política contemporánea. Su evolución ha ido de la mano de la discusión sobre el papel y los requisitos de las instituciones políticas democráticas. Al mismo tiempo, las ideas republicanas se han extendido progresivamente al ámbito económico, en un debate que sugiere una conexión estrecha entre republicanismo y socialismo. Esta propuesta de simposio invita a participar a quienes tengan interés en la relación entre republicanismo, socialismo y democracia. El simposio está abierto a propuestas en líneas temáticas como:

• La crítica de las relaciones económicas y laborales: Las discusiones recientes, tanto en España como en el ámbito internacional, han reforzado los vínculos entre la tradición republicana y la socialista. Esta síntesis ofrece herramientas críticas frente a las relaciones económicas existentes y propone alternativas como la democracia en la empresa. Asimismo, subraya la relación entre economía y política, destacando cuestiones como la función social de la propiedad, el papel de la vivienda o la participación de los trabajadores en los rendimientos empresariales.

• Instituciones para la democracia: La vitalidad de los sistemas políticos depende de diversos requisitos y componentes institucionales, algo especialmente visible en los actuales contextos de crisis de legitimidad. La calidad de los medios de comunicación, el funcionamiento de los partidos políticos, la participación local y directa de la ciudadanía o el uso de mecanismos como el sorteo son algunos de los temas centrales para impulsar la revitalización democrática y favorecer escenarios de mayor estabilidad.

• Los prerrequisitos de la democracia: Los puntos anteriores apuntan a la importancia de ciertos prerrequisitos económicos e institucionales para el buen funcionamiento de la democracia. Sin embargo, junto a estos, también existen condiciones de carácter cultural. En particular, resulta fundamental la existencia de un ethos democrático igualitario, entendido como un compromiso social con la no dominación, la igualdad política y el reconocimiento recíproco entre ciudadanos. Sin este trasfondo normativo, las instituciones democráticas corren el riesgo de vaciarse de contenido o de reproducir formas de subordinación incompatibles con los ideales republicanos.

• Nuevos debates en el republicanismo: En los últimos años han emergido discusiones que amplían el alcance del republicanismo. Entre ellas destacan el análisis de las nuevas formas de dominación asociadas al entorno digital, los desafíos políticos derivados de la crisis ecológica y la cuestión de la justicia intergeneracional, en particular la posibilidad de que las generaciones presentes ejerzan formas de dominación sobre las futuras. Estos debates abren nuevas líneas de investigación y reflexión sobre la vigencia y adaptación del ideal republicano en el mundo contemporáneo.

• Otros posibles debates: El simposio también está abierto a otras líneas de investigación relacionadas con el republicanismo, el socialismo y la democracia, incluyendo aproximaciones históricas, comparadas o normativas, así como estudios de caso que permitan profundizar en estos debates desde distintas perspectivas teóricas y empíricas.

Iván López Rojo. Universidad Complutense de Madrid 

Resumen: Este mesa viene a explorar las nuevas teorías de la fractalidad que están surgiendo entre la física cuántica, la cosmología y los estudios sobre la conciencia. La fractalidad, como recurso matemático que se reproduce a sí mismo en cada una de sus partes supone la estructura basal de la realidad, implicando interrelación del Todo con todo lo que lo conforma, siendo esta noción fisicomatemática está siendo cada vez más empleada en aras de articular la verdadera realidad del universo y nuestro papel en su juego. Sin embargo, la especulación no se relega al terreno de la metafísica o la cosmología, sino que tiene su acceso a la política, con consecuencias palpables en caso de que sea real.

Desde una ontología fractal, concepciones como el panteísmo y el panenteísmo adquieren una renovada legitimidad filosófica, al permitir pensar lo divino no como una entidad externa al mundo, sino como el patrón inmanente que estructura y atraviesa todas las escalas de lo real. En un cosmos infinito y auto-semejante, toda posibilidad con valor ontológico se encuentra realizada en algún nivel o configuración, de modo que la verdad deja de entenderse como exclusión y pasa a concebirse como manifestación localizada dentro de un campo ilimitado de potencialidades. En este contexto, todo planteamiento sobre la realidad aparece como el resultado de una filtración de la conciencia: no accedemos al Todo en su infinitud, sino a una actualización parcial determinada por las condiciones físicas, cognitivas y culturales del observador. La conciencia infinita, entendida como el trasfondo último de lo real, requiere de estructuras materiales concretas para expresarse y hacerse accesible (estructuras de alta frecuencia), lo que sitúa al cuerpo, y en particular a la configuración biológica y genética, como un mediador fundamental de la experiencia y acceso al Absoluto. Desde esta perspectiva, el ADN no se reduce a un mero soporte biológico, sino que puede ser interpretado como un dispositivo de acceso diferencial a la realidad, lo que implica que cada pueblo, cada cultura y cada forma de vida individual encarna un modo singular de ser y estar en el universo, irreductible a los demás.

Por otro lado, otra de las consecuencias que se expondrán es la implicación de que todo está relacionado con todo y que cada parte reproduce, a su escala, la estructura del conjunto, derivándose de ello una exigencia de coexistencia. Ninguna entidad, sujeto o sistema puede pensarse como aislado o autosuficiente, y toda acción local posee consecuencias que reverberan en el tejido global de la realidad, con la importancia que esto implica para el respeto a la naturaleza y sus habitantes. Esta interdependencia radical no constituye únicamente un dato, sino también una condición ética y política, que obliga a repensar las formas de convivencia, responsabilidad y poder en un universo en el que la separación absoluta resulta, en último término, insostenible.

Jesús Sánchez-Gómez Llorca. Universidad de Valencia 

Resumen: Esta mesa temática propone examinar el legado del liberalismo a partir de la obra de Alexis de Tocqueville y de las diversas interpretaciones que, desde la filosofía política, la teoría social y la historia de las ideas, han tratado de esclarecer su significado histórico y su vigencia actual.
La mesa prestará especial atención a la vigencia y reelaboración de la herencia del liberalismo, en particular en torno a temáticas como la relación entre libertad e igualdad, el individualismo democrático, el papel de la sociedad civil, las mediaciones institucionales, la representación política y los riesgos de nuevas formas de populismo o despotismo iliberal.
El enfoque, desde perspectivas y tradiciones filosóficas plurales, abordará las posibilidades, amenazas y transformaciones del orden liberal en el presente: la crisis de la representación, la polarización, la erosión de la esfera pública, las desigualdades persistentes, las derivas tecnocráticas y las nuevas formas de retroceso democrático. El alcance de la propuesta es, así, el de una reconsideración crítica del liberalismo como tradición viva, internamente disputada y aún central para pensar los desafíos intelectuales y políticos de nuestro tiempo.